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海南歷史文化名人白玉蟾或成海口旅游新名片
來源：
作者：黃蕾 2016-11-07
11月6日上午，海南歷史文化名人白玉蟾故里建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策研討會(huì)在海口舉行。海南省旅游委、海南省民宗局、海口市委統(tǒng)戰(zhàn)部、海口國家高新區(qū)管委會(huì)、海口市秀英區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部，以及白玉蟾故里典讀村、海口玉蟾廟、道教信眾、海南各大新聞媒體代表等參加研討會(huì)，與會(huì)代表對白玉蟾故里的建設(shè)提出了寶貴意見，建議深入挖掘白玉蟾故里的歷史文化，結(jié)合海口的區(qū)域優(yōu)勢和瓊北火山巖地里位置優(yōu)勢，大力發(fā)展文化旅游健康產(chǎn)業(yè)。
會(huì)議還特別邀請了海南科技廳副廳長朱東海，海南著名鄉(xiāng)土文化專家、海南省旅游發(fā)展研究會(huì)副會(huì)長蒙樂生，海南日報(bào)資深文化類記者劉貢，以及征庚圣博士等專家學(xué)者為白玉蟾故里建設(shè)建言獻(xiàn)策。
海南玉蟾宮管委會(huì)副主任、海口玉蟾廟負(fù)責(zé)人楊康兵介紹，民俗文化是民族文化中的活性分子，舉行歷史文化名人白玉蟾故里建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策研討會(huì)，目的是通過研究探討的方式尋找好的措施和方法，保護(hù)、挖掘和研究海南優(yōu)秀的歷史人文資源，弘揚(yáng)海南珍貴的民俗文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，為海口這座城市注入新的文化內(nèi)涵，賦予其獨(dú)特的文化魅力。
白玉蟾，詩人、南宋名道。生于瓊山五原都顯屋村（今海口市石山鎮(zhèn)典讀村），原姓葛，名長庚。后改姓白，名玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。白玉蟾師從高士、游歷四方，最終得道成仙于文筆峰，至今文筆峰登仙石上仍留有他步罡踏斗時(shí)留下的印跡。他博洽群書，能詩善賦，工書擅畫，著有《玉蟾集》、《上清集》、《武夷集》、《海瓊集》、《道德寶章》、《羅浮山志》等。白玉蟾對《道德經(jīng)》的注釋頗具特色。他的注本叫《道德寶章》，被元代大書法家趙孟頫以楷體抄錄，清時(shí)收入《四庫全書》。
白玉蟾雄于詩文，傳世1000多首詩詞，亦善書畫，是嶺南地區(qū)有墨跡傳世的第一位書法家，開創(chuàng)了嶺南書法的新篇章。不讀白玉蟾，枉稱傳統(tǒng)文化愛好者。足見白玉蟾在傳統(tǒng)文化長河中的地位之重要。
海南省著名的鄉(xiāng)土文化專家、海南省旅游發(fā)展研究會(huì)副會(huì)長蒙樂生先生在談到白玉蟾文化時(shí)表示，白玉蟾的書畫藝術(shù)誕生于中國文化最繁榮的宋代，是文化藝術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人。他天才橫溢，慧悟超絕，為文制藝，無所不能，詩詞、書法、繪畫、散文、論文，皆舉世矚目，更被譽(yù)為“詩書畫三絕”，是贊譽(yù)為海南歷史第一文化名人。就連一向自視甚高的文人皇帝乾隆，也稱贊白玉蟾的詩文是“前無古人，后無來者”。 白玉蟾及其書法藝術(shù)、詩歌藝術(shù)、繪畫藝術(shù)具有很高的文化價(jià)值。文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，深入研究白玉蟾及其文化，將賦予海口新的文化動(dòng)力，提升海口的文化品味和軟實(shí)力，提高海口的知名度，帶動(dòng)海口旅游文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。
路通、物通、財(cái)通，文化思想先通。文化的影響力超越時(shí)空，跨越國界。海口作為“一帶一路”戰(zhàn)略重要節(jié)點(diǎn)城市，在建設(shè)“一帶一路”的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化先行，樹立文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的高度自覺，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新。白玉蟾是海南本土歷史文化，是海南旅游重要的人文資源，充分挖掘白玉蟾文化價(jià)值，對深化與沿線國家的文化交流與合作，助推“一帶一路”建設(shè)具有重要意義。
據(jù)乾隆《瓊州府志》記載，南宗五祖白玉蟾出家之前，曾得到黎母老祖的點(diǎn)化。挖掘白玉蟾及其歷史文化對海南珍貴的黎母文化信仰、加強(qiáng)黎漢族之間的民族團(tuán)結(jié)具有重大的積極作用。
今天的海口市秀英區(qū)石山鎮(zhèn)的典讀村，是一個(gè)有著上千年歷史的古老村莊，這是為人廣知的道教南宗五祖白玉蟾的故居。白玉蟾升仙后，后人在村外英雄樹下建起白玉蟾廟，有感于白玉蟾“典衣供讀”的精神，把村名由“顯屋”改為“典讀”，以紀(jì)念這位“典衣供讀”,不懈求道的一代奇才。典讀村村民鐘時(shí)福表示，如今仙人已去，玉蟾石屋荒涼破敗，希望在社會(huì)各界的共同重視下，加強(qiáng)對白玉蟾文化遺產(chǎn)的重視，重新建設(shè)白玉蟾故里，使其繼續(xù)舊日的輝煌，為人們提供源源不斷的精神力量。
據(jù)了解，日前海口市民族宗教事務(wù)局下發(fā)《海口市民族宗教事務(wù)局關(guān)于同意設(shè)立海口玉蟾廟的批復(fù)》（市宗字[2016]40號(hào)），同意設(shè)立海口玉蟾廟，為道教在海口的合法廟宇。白玉蟾代表的是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其倡導(dǎo)的“尊道貴德、知足常樂、天人合一、佐國安民”等思想理念，對如今于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧具有重要意義。文化交流是民心工程、未來工程。
未來，海口玉蟾廟將在主管部門的指導(dǎo)下，在省道協(xié)的具體領(lǐng)導(dǎo)下，充分了解群眾意愿，在大力挖掘和研究歷史文化，保護(hù)和傳承宗教文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)海口經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧作出更多努力。
本次活動(dòng)由海南省道教協(xié)會(huì)、海南玉蟾宮、海口玉蟾廟主辦，海口玉蟾廟具體承辦，海南文筆峰盤古文化旅游區(qū)提供支持。
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