首頁(yè) > 西部大年歌飛揚(yáng) 唱“哩哩美”蕩秋千
西部大年歌飛揚(yáng) 唱“哩哩美”蕩秋千
來(lái)源：南海網(wǎng)-海南日?qǐng)?bào)
作者：陳曼莉 2010-02-10
過(guò)年是中國(guó)人最重要的日子，無(wú)論年俗如何變遷，人們對(duì)未來(lái)美好的祝福和心愿是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。
文海南日?qǐng)?bào)記者 王 勇
十里一風(fēng)，百里一俗。
海南島西部地區(qū)由于地理位置、民族構(gòu)成、生活習(xí)慣等因素，形成了各種各樣、豐富多彩、獨(dú)具特色的年俗，人們?cè)谄穱L同一種飲食、吟唱同一曲調(diào)、參與同一個(gè)游戲中體驗(yàn)節(jié)日快樂(lè)，尋求群體歸屬感。
雖然西部的年俗各地相異，但也有很多共同之處，如都喜歡在春節(jié)用歌唱的方式互致祝福、增進(jìn)交流，臨高人唱“哩哩美”漁歌，儋州人唱調(diào)聲，昌江、東方唱軍話民歌；西部沿海的漁村過(guò)年都喜歡食用紅魚，祈福年年有余，日子過(guò)得紅紅火火；西部人性情豪爽，年飯上少不了大碗喝酒，地瓜、甘蔗、山蘭稻等都可以用來(lái)釀酒。
唱“哩哩美”
“一輪唱個(gè)吉兆，吉兆娘和爹；二輪唱個(gè)吉利，吉利爹和娘；三輪唱個(gè)吉兆，吉兆好婚姻；四輪唱個(gè)吉利，利全家平安；五輪唱個(gè)吉兆，吉生意興隆……”
進(jìn)入臘月，在臨高新盈、調(diào)樓一帶，就可以經(jīng)常聽到補(bǔ)網(wǎng)的漁家妹子吟唱這首《十輪唱吉》。臘月十五過(guò)后，出海的漁民陸續(xù)回到村里，原本寧?kù)o的海邊漁村開始熱鬧起來(lái)，年味也越來(lái)越濃。
老人開始準(zhǔn)備春聯(lián)、紅包，主婦開始準(zhǔn)備紅魚、蒜以及雞鴨乳豬等年貨，年輕人則開始準(zhǔn)備過(guò)年的節(jié)目。
唱漁歌“哩哩美”是最受大家歡迎的節(jié)目，漁港里男女老少都會(huì)唱，歌詞即興發(fā)揮，曲調(diào)歡快活潑，非常容易營(yíng)造節(jié)日氣氛。
專門整理臨高“哩哩美”歌詞的民間藝人林華介紹，《十輪唱吉》是臨高海邊漁民春節(jié)傳唱最多的一首漁歌。漁民們借助這首歌，祝愿彼此父母健康，婚姻幸福，生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。
據(jù)考證，“哩哩美”的起源可追溯到南宋紹興年間，當(dāng)時(shí)的臨高縣令名叫謝渥。謝渥任臨高縣令后，體恤民眾，關(guān)心教育和農(nóng)業(yè)，重視漁業(yè)，漁業(yè)生產(chǎn)連年豐收，漁村處處回蕩著漁姑甜甜的叫賣聲：賣魚(雷)，大家來(lái)買魚(羅)……后來(lái)，漁民在生活和勞動(dòng)中，如趕海、織網(wǎng)、婚嫁等，都以該旋律為音樂(lè)主題，并不斷延伸發(fā)展，久而久之，就形成了優(yōu)美動(dòng)聽的“哩哩美”漁歌。
看木偶戲
沿海一帶的漁民唱“哩哩美”過(guò)年，不靠海的村莊也有自己的過(guò)年方式，臨高木偶戲就是另一種精彩的年俗。
許多木偶戲都設(shè)小小的舞臺(tái)，臺(tái)上圍著布幛，演員手擎仗頭木偶在幕后操縱和演唱。可臨高縣的木偶戲演出，則采用大舞臺(tái)，不設(shè)布幛，演員擎仗頭木偶化裝登臺(tái)，互為一體，合扮同一角色，人偶交叉表演。自古至今，自成一派，成為我國(guó)木偶藝術(shù)園地稀有的劇種。
用臨高話演唱的木偶戲主要唱腔有“阿羅哈”和“朗嘆”兩個(gè)，伴奏以雙鎖吶為主。每個(gè)木偶戲班有18人，各自分工不同，講究演員之間的配合。演出形式也很特別，不演則已，一演連演三晚，每晚內(nèi)容不同。
臨高南寶鎮(zhèn)武郎村村民陳錫榮告訴記者，每年春節(jié)村里最熱鬧的就是有木偶戲演出的3個(gè)晚上，村民們準(zhǔn)備了足夠多的煙花和鞭炮，在演出的間隙燃放，以表達(dá)過(guò)年和過(guò)戲癮的雙重快樂(lè)。
臨高縣文化館工作人員王煥英告訴海南日?qǐng)?bào)記者，今年春節(jié)很多村莊都請(qǐng)木偶戲班子，臨高6個(gè)木偶戲班子的演出日程從臘月二十四到正月十五都已排滿了。
對(duì)楹聯(lián)
“靈秀毓峨眉綜觀歷代縉紳韓富以來(lái)如公有幾，文明開儋耳遙想三年笠笈符黎而后名士滋多。”這是一位普通儋州百姓為紀(jì)念蘇東坡而作的楹聯(lián)。
從臘月二十開始，儋州人就開始準(zhǔn)備春聯(lián)。與其他地方購(gòu)買印制的春聯(lián)不同，儋州人喜歡現(xiàn)場(chǎng)用毛筆書寫的春聯(lián)。
人們對(duì)春聯(lián)的書寫者有特別的要求，除了書法好之外，還要德高望重，有足夠深的學(xué)問(wèn)，只有這樣春聯(lián)上的吉利語(yǔ)言才能變成來(lái)年的好運(yùn)氣。
春聯(lián)的內(nèi)容大多是現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作的，除了吉利、對(duì)仗外，最好嵌進(jìn)求聯(lián)者的名字、喜事等內(nèi)容，讓人在吉祥之余還能拍案叫絕。
儋州人對(duì)德高望重的楹聯(lián)書寫者很尊重，一般求一幅春聯(lián)，要把書法者請(qǐng)到自己家中，好飯好菜好酒招待后，備筆墨紙硯，趁書法者心情高興一氣呵成。書寫完畢后，求聯(lián)者再親自把書寫者送回家，并送上豐厚的紅包和禮品。
儋州的楹聯(lián)無(wú)處不在，除了門上的春聯(lián)，人們還在漁船、豬圈、牛欄、鴨舍等處張貼楹聯(lián)?！凹涯昃八募酒桨?，好運(yùn)氣魚蝦大著”，“一年春作首，六畜豬為先”；“人勤春早到，水暖鴨先知”……
儋州人拜年也愛用楹聯(lián)的方式，別人發(fā)祝賀短信，儋州人發(fā)嵌名楹聯(lián)。如一對(duì)名叫徐志新、歐曉燕新婚伉儷，就收到朋友新春短信聯(lián)，“志存高遠(yuǎn)堂來(lái)燕；曉以淑賢居煥新”，寓他們同心同德，相親相愛。
蕩秋千
與儋州相鄰的昌江，則喜歡用蕩秋千的方式來(lái)過(guò)年。
據(jù)《昌化志》記載：“春則秋千，鄰峒男女，妝飾來(lái)游，攜手并肩，同唱軍歌，歡歌互答，應(yīng)付如流……”由此可見，蕩秋千對(duì)歌過(guò)年風(fēng)俗由來(lái)已久。
蕩秋千的日子一般會(huì)選在正月十二，村民們?cè)诖蹇凇⒃郝涞目盏厣现鹉炯埽弥褡?、藤條和木板，做成高低不一秋千。
蕩秋千的方式分為單人蕩、雙人蕩、立蕩、坐蕩等，每個(gè)村鎮(zhèn)都有自己的秋千高手，大家邊蕩邊唱歌，興起時(shí)還玩起高難度的表演動(dòng)作。
昌江文體局局長(zhǎng)龐大海介紹，蕩秋千年俗只在軍話地區(qū)流行，蕩秋千時(shí)邊蕩邊用軍話對(duì)歌。這種形式最初只是在青年男女中流行，后來(lái)逐漸成為一種民間體育游藝活動(dòng)。龐大海分析，這種年俗很可能是從中原地區(qū)傳過(guò)來(lái)的，只是這一習(xí)俗傳來(lái)海南后，融合了一些當(dāng)?shù)氐脑?，加入了?duì)歌。
遺憾的是，現(xiàn)在除了昌城一帶，其他軍話地區(qū)已很難尋到蕩秋千的蹤跡。
牛飲酒
昌江王下鄉(xiāng)洪水村村民到現(xiàn)在還保持著黎族人傳統(tǒng)的過(guò)年方式，家人無(wú)論出門多遠(yuǎn)，都必須在春節(jié)前趕回家。
臘月二十，海南日?qǐng)?bào)記者在洪水村采訪時(shí)，看到很多在外地打工的黎族姑娘、小伙已經(jīng)回村，村里熱鬧而祥和，已經(jīng)很有“年味”。
村民韓昌榮在谷場(chǎng)上用木槌捶山蘭稻，她告訴記者要用一部分做山蘭酒，另一部分用來(lái)封米缸。
韓昌榮說(shuō)，臘月二十開始煮米下酒曲，到年三十山蘭酒的味道是最好的;封米缸也是黎族人過(guò)春節(jié)的序曲，臘月中旬以后，村里的女主人選擇吉日的晚上，雞鳴三遍之后，將上好大米倒?jié)M自家專用的米缸，然后用一片紅紙封住缸口系緊。到正月十五那天舉行揭缸儀式，并用缸內(nèi)的大米煮飯，供全家食用，寓意新的一年五谷豐收，家人平安。
據(jù)昌江文化館負(fù)責(zé)人介紹，王下鄉(xiāng)還有一個(gè)特色年俗，就是給牛灌酒。大年初一上午，家家戶戶要將特制的牛酒灌給自家的牛喝，一般每頭牛要喝一小桶酒。
村民們認(rèn)為，每逢春節(jié)，耕牛也應(yīng)停工休息，喝酒補(bǔ)身，以增精力。牛酒中摻有數(shù)種跌打損傷祛風(fēng)等功效的草藥汁，牛喝過(guò)后，會(huì)醉臥二三天，但來(lái)年一年都精力充沛。
過(guò)了正月初三，村民們就會(huì)陸續(xù)組織一些集體活動(dòng)。其中最受人歡迎的就是抓豬崽。組織者挑選大小適中的“五腳豬”放在一個(gè)場(chǎng)子里，限定時(shí)間讓人輪流開始抓。這些豬平時(shí)都是放養(yǎng)，奔跑速度快，力量大，要成功抓獲并不容易。因此抓到豬崽的人會(huì)被認(rèn)為既勇敢又幸運(yùn)，誰(shuí)抓到豬崽都愿意請(qǐng)大家喝酒。
一輪唱個(gè)吉兆，吉兆娘和爹;二輪唱個(gè)吉利，吉利爹和娘;三輪唱個(gè)吉兆，吉兆好婚姻;四輪唱個(gè)吉利，利全家平安;五輪唱個(gè)吉兆，吉生意興隆…… ———哩哩美漁歌《十輪唱吉》
相關(guān)推薦
最熱評(píng)論
驗(yàn)證碼：
發(fā)表評(píng)論
